Дитина

Ходити. Говорити. Соціальна взаємодія. У перші чотири роки діти розвивають нові навички вражаючими темпами. Для деяких дітей це займає більше часу. Інклюзивне суспільство шукає способи підтримати розвиток дітей із затримками розвитку, не перевантажуючи їх. 

Протягом життя ми все більше пізнаємо світ. Ми звикаємо до людей і місць. Ми також звикаємо до можливостей і обмежень, які накладає на нас суспільство і наше власне тіло. Але світ не є раєм. Жодне місце і жодна людина не залишаються постійними. Не залишаємося і ми самі. 

Іноді навіть початок життя є крихким і загрозливим.

Іноді втрата людини, місця чи роботи вириває нас зі звичного способу життя. Ми розуміємо, що склали неправильну картину світу. 

Ще в Старому Завіті знали, що не варто створювати картину для себе. У цій подорожі крізь простір і час ми бачимо лише таємничі обриси. Тільки в тиші часу ми пізнаємо, пише Павло. 

Але без шухляд нам не обійтися. Важливо лише знати, що мої шухлядки можуть відповідати моєму життю, але не обов'язково іншому життю.

Дитина лежить у стайні. Імпровізоване рішення. Не романтично. Насправді Ісус мав би народитися в заїжджому дворі. Але там не було місця. Лука не критикує власників заїжджих дворів. 

І все ж: якби вони знали, хто там народиться, вони б неодмінно звільнили місце. 

Але це частина ідеї Різдва, що Бог приходить у світ невпізнаним. 

Ми повинні очікувати присутності Бога в кожному з вас. 

Він приходить до своїх, а свої Його не приймають. 

Це свідоме божественне рішення. 

Бога не можна знайти в палаці.

Бог не втручається у структуру влади, що болісно відчуває окупований Ізраїль.

Тим не менш, він задає імпульс, який стає джерелом сили, особливо для людей, які не мають влади.

Дорослий Ісус посилає своїх учнів у безсилля. 

Його учні не повинні шукати влади для себе.

Вони також не повинні шукати влади для своєї групи, своєї нації чи своєї релігії. 

Учні повинні орієнтуватися на дитину. 

Дитина залежить від інших.

Дитина безсила. 

Дитина набуває нових здібностей у відповідь на реальність, яка часто їй невідома. 

У той час як ми хотіли б залишатися під контролем, Ісус відпускає контроль. 

Він звертається до людей з безумовною любов'ю, але неодноразово усамітнюється. 

Коли народ хоче зробити Його царем, Він відходить.

Ісус також відходить від власної сім'ї, але в кінці кінців піклується про свою матір.

Він відпускає людей, але не дає їм впасти. 

Терміни описують Ісуса, але ніколи не схоплюють Його. 

Ісус вислизає з пасток і голуб'ятників, торкається і дозволяє торкатися себе. 

Ісус також залишається здатним до навчання.

У розмові з жінкою він визнає, що посланий не лише до народу Ізраїлю. 

Він є месіанським, коли показує пригнобленим людям шлях, який приносить внутрішній мир без боротьби. 

Зрештою, він є царським, коли більше не має жодної земної влади. 

Життя Ісуса закінчується насильницькою смертю.

Він не посилає інших на смерть, але віддає себе на поталу людському насильству.

Це не старість.

Лише кілька років публічного життя. 

І все ж таки повноцінне життя, в якому він любить і відпускає... Інших, а також себе. 

На Тайній Вечері він подає сильний приклад. 

Хліб і вино показують, як живе Ісус: 

Діліться хлібом! Пийте вино. 

Засвоюйте те, як Я жив.

Робіть це в пам'ять про мене!

Це є Я!

Ісус скидає себе зі свого престолу, щоб створити сцену для інших. 

Різдво - це запрошення побачити світ наново очима дитини.

Це не наївний погляд. 

Різдво - це запрошення потужно піднімати інших там, де ми маємо перевагу.

Різдво - це запрошення вийти за межі звичного горизонту і розпізнати в незнайомцеві скарб, який Бог вклав у кожне серце. 

Різдво - це запрошення вийти за межі власної сім'ї та власної країни. 

Різдво - це запрошення любити навіть наших ворогів.

Робити добро тим, хто вас ненавидить.

Моліться за тих, хто вас переслідує. 

Різдво - це запрошення шукати Бога в безсиллі, а не в сильних світу цього. 

Ми наосліп прокладаємо свій шлях через світ, і ми всі потребуємо один одного. 

Ми є одержувачами дарів і даруємо іншим те, що самі не можемо взяти з собою у вічну тишу часу.

Різдво не приходить в ідеальному світі.

Не 2000 років тому.

Ні сьогодні. 

У Магдебурзі чоловік вирвав людей з їхнього життя і приніс горе в багато сімей. 

В Україні та Росії люди страждають від божевілля потужної групи, яка хоче відновити колишню велич Росії і посилає для цього інших на смерть. 

Війни і конфлікти розривають світ на частини. 

Воюють не лише нації.

У центрі Лейпцига люди безсилі або пригнічені. 

Мігранти та біженці шукають нове місце. Батьки-одинаки шукають підтримки та допомоги.

Стосунки, що почалися з любові, перетворюються на в'язницю. 

Брати і сестри стають чужими.

Батьки і діти безмовно живуть пліч-о-пліч в одному місті. 

Іноді саме кохання розводить порізно. 

Дитина народжується у стайні. 

Потрібна дитяча довіра, щоб побачити в цій безсилій дитині Бога, який підтримує нас. 

Але Божа сила особливо потужна в довгостроковій перспективі, особливо в слабких. 

Диктатори виграють спринт. 

Марафон століть виграє той, хто довіряє божественному Ти і любить безумовно, бо в кожному Ти сяє божественна іскра. 

Врешті-решт перемагає життя!